今年国庆期间威贤配资，新疆乌鲁木齐因一场期待已久的音乐会而沸腾。
当刀郎那沙哑、沧桑又充满深情的嗓音划破夜空；当《最美的还是我们新疆》的旋律在乌鲁木齐奥体中心上空回荡；当万人高声齐唱《我爱你中国》，迸发出直抵人心的磅礴力量……这场音乐会，早已超越一场艺术表达的范畴，成为一次音乐与家国情怀的深度对话，展示了中华民族文化交流互鉴的壮美图景与澎湃活力。
▲刀郎在“山歌响起的地方·刀郎2025巡回演唱会”现场。（图片来源：乌鲁木齐市文广旅局）
从济南到杭州，从武汉到乌市，“山歌响起的地方·刀郎2025巡回演唱会”所到之处场场爆满。刀郎的音乐到底有何魅力？为何总能引发人们的情感共鸣？
时间回溯至2003年，歌手罗林首次以“刀郎”的艺名推出音乐专辑《西域情歌》。正是这张翻唱新疆民歌的专辑，开启了他的音乐之路。《吐鲁番的葡萄熟了》《花儿为什么这样红》《沙枣花儿香》《哪里来的骆驼队》……这些让年轻人颇为陌生的老歌，经过刀郎的翻唱，顿时成为当时乌鲁木齐大街小巷流行的“神曲”。
▲《2002年的第一场雪》MV截图。
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“刀郎”，在新疆最初并不是歌手刀郎的名字，而是一种独特的文化现象。
“刀郎”一词在维吾尔语中是“集中”“成堆地聚在一起”的意思。在新疆喀什地区的麦盖提、巴楚、莎车等县，有一种可以追溯到13世纪的刀郎文化，是维吾尔文化的一个分支，以奔放豪迈、悠扬明亮、神秘深邃的歌舞艺术为主要表现形式。
▲刀郎木卡姆。（图片来源：麦盖提零距离）
新疆流行音乐家协会会长石明曾在20世纪90年代末与刀郎一同前往叶尔羌河流域采风。当时，麦盖提县、巴楚县、阿瓦提县都流传着不同的刀郎木卡姆，他们静静地倾听当地刀郎民间艺人原生态的歌唱。刀郎还会拿起手鼓，坐在演奏艾捷克、热瓦普的艺人身边，和着他们的节奏，一起完成演奏。这种民间音乐的印记让刀郎找到了击中心灵的关键因素，时至今日，这种印记仍在延续和升华。
刀郎特意将乌鲁木齐作为巡演的收官之战，在这里的演唱，他融入了浓厚的新疆情结和元素。《新疆好》《最美的还是我们新疆》《阿瓦尔古丽》《草原之夜》《去伊犁的路上》《喀什噶尔胡杨》《2002年的第一场雪》《五一夜市的兄弟》……这些耳熟能详的歌名，或诞生于刀郎早年在新疆的创作时光，或取材于新疆独特的风土人情，每一首都仿佛是一幅生动的画卷，诉说着新疆的壮美风光、淳朴民风、悠久历史。
▲《我爱你威贤配资，中国》让全场成为沸腾的海洋。记者赵剑尘摄。（图片来源：乌鲁木齐融媒）
正如刀郎艺人并不限于某个民族或地区，歌手刀郎的音乐也融汇了各民族音乐特色。就像刀郎在2024年线上演唱会所说：“感谢那些悱恻缠绵的江南小调，恢宏浓烈的新疆木卡姆，高亢哀婉的青海花儿，艳丽明亮的东北民歌，淳朴嘹亮的广西山歌以及我们四川铿锵坚硬的川江号子……”
每一种音乐都带着独特的地域风情和文化底蕴，而刀郎作品的成功之处，正在于将地域文化、民族风格与现代流行元素结合在一起，展现了各民族文化互鉴融通。在他的音乐中，既有西域大漠戈壁的粗犷，也有江南小桥流水的委婉，老少皆宜、雅俗共赏。
2023年7月，沉寂已久的刀郎携新专辑《山歌寥哉》强势归来，顿时在大众文化领域引发了热烈而持久的回响。
▲《山歌寥哉》专辑海报
与很多流行歌曲以都市情歌、外来曲调为模版的创作取向不同，《山歌寥哉》专辑是以11个民间曲牌作为11首曲目的创作依托，如《序曲》是广西山歌调、《花妖》是时调、《罗刹海市》是靠山调……对这些隐匿在民间的传统曲调的化用，让这些歌曲听来既新颖脱俗，同时又有源于文化血脉的天然亲近感。这包罗万象、海纳百川的气韵，正是我们引以为傲的中华民族文化的多元表达。
刀郎音乐使用的乐器也体现了各民族音乐的多元融合。在“山歌响起的地方”巡回演唱会中，刀郎将30多种中西乐器完美融合，为观众呈现了一场震撼的视听盛宴。
最为人称道的是，刀郎的音乐内容体现了对中华优秀传统文化的汲取与融合，并且在歌词创作水准上不断跃升，呈现出“通俗音乐、民族气质、当代表达”的艺术理念。例如专辑《弹词话本》的表现题材来自江南说书的民间故事，尽管其中仍有很多歌曲是爱情主题，但论及爱情的笔法和境界则完全非当年可比；《山歌寥哉》的歌曲情节取材于蒲松龄的《聊斋志异》，《花妖》《镜听》《路南柯》等，几乎每首歌词都文采斐然、佳句频现，藏典巧妙、耐人寻味。新歌《虞美人·故乡》中更是加入了屈原的诗，以古风形式吟唱。
▲刀郎《弹话词本》专辑封面。（图片来源：中国新闻网）
从出道之初以翻唱为主的《西域情歌》，到如今将民间传统音乐与古典文学融为一炉，创作出适应现代人欣赏习惯的音乐表达，刀郎的音乐有了更具特色和内涵的创新升华，刀郎本人也经历了成长和蜕变——以音乐为媒，他向我们展示了一种文化自信，也为传统文化的传承与发展开辟了一条新路。
▲刀郎演唱会海报图。（图片来源：中国新闻网）
刀郎演唱会何以取名“山歌响起的地方”？各民族都有自己的山歌小调，里面流淌着最朴素热烈、活泼泼的气韵与情感。山歌能够跨越时空的界限，成为各民族共享共鸣的“山歌”。
因此，在刀郎看来，山歌不仅仅是一种音乐形式，它更是各民族文化交流、情感交融的真实表达。
行至音乐处，无需言语声。可以说，山歌响起的地方，就是中华各民族音色交织的和弦，是中华民族交往交流交融的精神归所。
来源：道中华威贤配资
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